Ergo ve Blockchain: Gizlilik Nedir?

Son on yılda, hükümet düzenleyicilerinden ve ana akım medyadan gelen sayısız rapor, kripto topluluğu etrafında oldukça karanlık bir anlatı çizdi. Yani, kripto paralar suçlular içindir. Özel, nakitsiz, elektronik ödeme sistemlerinin uyuşturucu satıcıları, teröristler veya seks işçileri için ortalama insanlardan daha faydalı olduğunu iddia ediyorlar. Hükümetin uyuşturucu kullanımı veya seks işçiliği konusundaki görüşlerine girmeden, gerçek kripto meraklıları bu anlatının dürüst olmadığını anlıyor. Gerçekte, Satoshi Nakamoto’nun Bitcoin Beyaz Kitabı, ABD hükümetinin etik dışı davranışlarını, vatandaşlarının değil, belirtmektedir. O halde, hükümet neden vatandaşlarının gizliliğine karşı çıkıyor?

Öncelikle, gizliliğin ne olduğunu anlamak önemlidir. Birçok tanım vardır; bazıları bireyin mülkü, fikirleri ve kimliği üzerinde kontrol sağlama hakkı için ahlaki, hukuki veya ekonomik temellere odaklanır. Tüm bu nedenlerden ve daha fazlasından dolayı, Stanford Felsefe Ansiklopedisi gizliliği “kendimiz için ne zaman, nasıl ve hangi ölçüde hakkımızda bilgi verileceğini belirleme yeteneği” olarak tanımlar. Bu oldukça basit görünüyor; gizlilik, hayatımızın detaylarına kimin erişim sağladığını ve ne ölçüde erişim sağladığını kontrol etme anlamına gelir. Hukuk, vatandaşları başkalarının kişisel yaşamlarımıza müdahale etmesine karşı koruma sağlar, ancak gerçek gizliliğe ulaşamaz.

Birçok okuyucunun, ABD Anayasası'nın vatandaşlara hükümetten gizlilik hakkını açıkça garanti etmediğini fark etmemesi muhtemeldir. 4. Değişiklik, yalnızca sizi yasadışı arama ve el koymalara karşı korur; bununla birlikte, eğer suç faaliyeti şüphesi varsa, mülkünüzü “makul” bir şekilde arayıp el koyabilecekleri belirtilmiştir. 1974 tarihli sözde Gizlilik Yasası bile, hükümetin bilgilerinizi aldıktan sonra diğer vatandaşlara vermeyeceğini sadece garanti eder.

İlk bakışta, hükümetin özel kripto işlemlerine karşı çıkmasının makul olduğu düşünülebilir. Terörist faaliyetleri nasıl önleyebilirler ki? Tüm insanların anonim kalması gerektiğinde nasıl vergi toplayacaklar? Ayrıca, yanlış bir şey yapmadılarsa, neden bilgilerini gizlemeleri gerekiyor?

Gerçek şu ki, bu argümanlar oldukça zayıf. Terörizm korkusuyla “anonim” nakit işlemleri yasaklamalı mıyız? Bu korku düzeyi, teröristlerin zaten kazandığını ima eder. Hükümetin, vergi faturanızı hesaplamak için yaptığınız her işlemi takip ettiğini gerçekten mi düşünüyorsunuz? Şu anda bunu yapma kapasitesine sahip değiller, ancak George Orwell’in üzüntüsü için, Merkez Bankası Dijital Para Birimleri'nin olasılığı bunu gerçek bir ihtimal haline getiriyor.

En küçük bir çaba bile, bu gizlilik karşıtı argümanların ne kadar yetersiz olduğunu ortaya koyabilir. İnsanların ikili olduğu varsayımında bulunuyorlar - ya İyi ya da Kötü. Bu tür bir iddiada bulunan insanlar, en iyi ihtimalle sahtekar. En kötü ihtimalle, uyum sağlama isteklerini kanıtlamak için özgürlüklerini ve bireyselliklerini feda etmeye istekli oluyorlar.

Panoptikon, Jeremy Bentham tarafından 1700'lerde yaratılan bir kavramdır; burada büyük bir kule, bir kasabanın merkezine yerleştirilmiştir. O kulede, herhangi bir anda kasaba halkından herhangi birini gözlemleyebilen bekçiler bulunmaktadır. Bu düzeydeki gözetim ve korku, insanların davranışlarını değiştirme konusunda derin bir sonuç doğurur. Bentham’ın düşünce deneyi, bir denetleyicinin algısının, nüfus içinde uyum ve itaat oluşturduğunu göstermiştir. Bu manipülasyonun, vatandaşların ahlaki durumu ile çok az ilgisi vardır. Aksine, korku oluşturur; çünkü insanlar uyum sağlamaya ve bireyselliklerini terk etmeye istekli oldukları sürece zararsızdırlar.

Sonuç olarak, hükümetlerin gizlilikten korkmasının nedeni budur. Bu, vatandaşların, orijinal fikirler peşinde koşmak için yönetim otoritesini gizlice sorgulamalarını sağlar. Bu, Satoshi Nakamoto’nun Bitcoin’i yarattığında hayal ettiği şeydir. Onun için ve orijinal cypherpunk ethosunu sürdüren birçok kişi için, kriptonun amacı asla birini zengin etmek olmamıştır - ama seni özgür kılmaktır.

“Eğer sadece bir yerde kötü insanlar, sinsice kötü işler yapıyor olsalardı ve onları bizden ayırmak ve yok etmek yeterli olsaydı. Ama iyi ile kötü arasındaki çizgi her insanın kalbinden geçiyor. Ve kendi kalbinin bir parçasını yok etmeye istekli olan kimdir?

Her kalbin yaşamı boyunca bu çizgi yer değiştirir; bazen coşkulu kötülük tarafından bir yöne sıkıştırılır ve bazen de iyinin gelişmesi için yeterli alan bırakacak şekilde kayar. Aynı insan, çeşitli yaşlarda, çeşitli koşullarda, tamamen farklı bir insan olur. Bazen bir şeytan olmaya yakın, bazen de azizliğe. Ama adı değişmez ve o adı, iyi ve kötü tümüyle ilişkilendiririz.”

― Alexander Solzhenitsyn, Gulag Takımadaları